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伏尔泰对伊斯兰教和今天的“黑暗时代II”

Francois-MarieArouet(1694-1778)-伏尔泰-是18世纪法国最伟大的作家和哲学家之一。今天作为反对暴政,偏见和残忍的勇敢斗士,他仍然受到尊重,他大力宣传进步主义的理想。因此,他发现自己与一种意识形态完全不同,他完全厌恶他所信仰的一切:伊斯兰教。

伏尔泰毫不犹豫地贬低了描述他对宗教的蔑视的言辞。然而,具有讽刺意味的是,伏尔泰在两个多世纪以前自由写作,而法国处于君主统治之下,如果现在说的话,很可能导致刑事指控,尽管生活在民主统治的法国。

伏尔泰写了关于伊斯兰教的文章:古兰经教导恐惧,仇恨,蔑视他人,谋杀是传播和保存这种撒旦教义的合法手段;它讲述了女人的坏话,将人们分类,要求血液和更多的血液。然而,一个骆驼商人在他的部落中引起轩然大波,他希望让他的同胞相信他与天使长加布里埃尔交谈;他夸口说要被带到天堂并接受那里难以接受的书的一部分,这可以在每一页上撼动常识,为了获得对这项工作的尊重,他用火与铁覆盖他的国家,他扼杀了父亲,拖走了女儿们,他在死亡和信仰之间留下了自由选择:现在这当然是没有人可以原谅的事情,除非他作为一个土耳其人进入这个世界,除非迷信扼杀了他理性的任何自然光线。。

伏尔泰的生命触及启蒙运动的所有三个时代-统称为18世纪。正是理性时代,欧洲思想家质疑传统权威,并接受了人类可以通过理性变革得到改善的观念。这是一个导致革命的时代,包括我们自己的革命。

18世纪最终让位于19世纪的浪漫主义,其次是现代主义,其历时可以追溯到20世纪中期。虽然该世纪后半期被称为后现代时代,但21世纪仍有待定性。然而,随着Wests回归到自由迷失的时期,主要是自己做的结果,一个合适的绰号是黑暗时代II-适合因为最初的黑暗时代-也被称为迁移期(476-800)-是一个野蛮人民进入西罗马帝国时的时间。

12月10日和11日在摩洛哥马拉喀什举行了一次国际会议,签署了一项名为联合国全球契约的安全,有秩序的协议和定期迁移。虽然听起来很无辜,但它的影响却不大。正如一位评论家所指出的那样,虽然该协议被认为是不具约束力的,但它的目的是为奥威尔式的运动奠定基础,将大规模移民作为一项人权合法地凌驾于任何批评之上。

该协议有效地扩展了仇恨言论的定义,将任何书面或与大规模移民良好秩序相反的行为定为犯罪。即使是那些给移民提供批评空间的媒体也可以被关闭-事实并非如此。

11月,联合国负责人权事务的助理秘书长发表了题为“话语:角色与责任”的演讲。媒体在塑造公众对移民和难民的看法以及促进包容性社会方面的看法。他称仇恨犯罪是对移民的一种特别不愉快的表现,这种表现几乎是全球对人权的强烈抵制,并解释说他的办公室将帮助各州区分言论自由和仇恨言论。然而,从他的警告中可以清楚地看出,即使在真相方面犯错误,也不会容忍不充分的移民媒体报道。

(责任编辑:北京5分赛车开奖历史)

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